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西昌途中講解導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。西昌途中講解導(dǎo)游詞是為大家?guī)?lái)的關(guān)于到西昌旅游的導(dǎo)游詞：
各位貴賓，大家好!歡迎來(lái)到西昌。
說(shuō)起西昌，很多人都會(huì)浮想聯(lián)翩，"航天城"、"月城"、"小春城"等一個(gè)個(gè)名字就會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)。
好，下面就讓我們開(kāi)始西昌之旅，去認(rèn)識(shí)這座美麗的城市。
在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環(huán)繞，冬暖夏涼，惠風(fēng)和暢的美麗城市。
一枚枚運(yùn)載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。
這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬(wàn)人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國(guó)航天城——西昌。
西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府。
據(jù)史載，早在公元前一世紀(jì)，她便是祖國(guó)西南邊陲政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
漢朝時(shí)，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。
1728年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。
在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過(guò)司馬相如的開(kāi)疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結(jié)盟" 的千古絕唱。
從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。
同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點(diǎn)。
昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽(yù)，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。
西昌年平均氣溫?cái)z氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過(guò)二十四、五度而已。
真可謂:"萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春"。
除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽(yáng)光也讓人神往不己。
西昌的年日照時(shí)間可達(dá)2400多小時(shí)，尤其是冬季，一踏進(jìn)西昌的土地，陽(yáng)光、藍(lán)天、白云頓時(shí)令人心曠神怡，近年開(kāi)展的攀西陽(yáng)光之旅就因此而吸引了大批游人。
說(shuō)到陽(yáng)光，免不了要說(shuō)說(shuō)月光。
西昌有一個(gè)至柔、至美的名字:月城。
在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風(fēng)、雅雨、建昌月。
其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。
昌海拔較高，又沒(méi)有污染，所以空氣的能見(jiàn)度特別高，月色自然是分外皎潔了。
好了，大家知道了西昌"小春城"、"月城"的來(lái)歷，至于 "航天城"就無(wú)須多言了。
自然是這里有蜚聲中外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，它已成為我國(guó)高科技的象征和對(duì)外開(kāi)放的窗口，她的開(kāi)發(fā)和發(fā)展前景以及整個(gè)地區(qū)資源開(kāi)發(fā)的帶動(dòng)作用已引起國(guó)家的高度重視。
中央領(lǐng)導(dǎo)曾指出:"西昌是國(guó)家的門(mén)面，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口。
"
中國(guó)有一句古話:仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。
那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們。
現(xiàn)在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區(qū)的路上。
邛海、瀘山景區(qū)位于西昌城南5公里，自古被譽(yù)為川南勝境。
瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風(fēng)光與人文景觀于一身的景區(qū)。
古人用松、風(fēng)、水、月四字來(lái)概括瀘山的風(fēng)景，如果覺(jué)得這四個(gè)字太抽象的話，那么下面這幅對(duì)聯(lián)可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應(yīng)。
自古名山古剎不分家，有這樣的風(fēng)光，當(dāng)然少不了道觀寺廟。
不過(guò)瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現(xiàn)象是不多見(jiàn)的，一山不容二虎的說(shuō)法在這里可得改一改了。
1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會(huì)博物館，更是為這座名山錦上添花。
涼山是我國(guó)最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，1956年實(shí)行民主改革后，涼山社會(huì)形態(tài)可謂一步跨千年，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。
這座博物館保存了大量關(guān)于這方面的實(shí)物和資料，為我們認(rèn)識(shí)、了解這一巨大變遷提供了條件，同時(shí)，我們還可以了解到?jīng)錾揭妥宓臍v史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各方面的情況。
進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間29年的奮斗歷程。
博物館門(mén)前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹"，他是彝族歷史上的一位英雄—— 支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。
第一個(gè)展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來(lái)源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。
涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬(wàn)零一百平方公里。
平均海拔2000至2500米，總?cè)丝?380萬(wàn)，其中彝族160余萬(wàn)，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個(gè)民族。
彝族有自己的語(yǔ)言文字，它屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，是一種古老的音節(jié)文字。
據(jù)記載，涼山彝族的主要來(lái)源是 70年代以前，由云南昭通一帶遷入的"古侯"、"曲涅"兩個(gè)部族繁衍而來(lái)。
除此之外，最早有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期氐?quot;旄牛種"的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的"烏、白二蠻"的北遷，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來(lái)的部族。
自秦朝開(kāi)始，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。
第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。
社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。
接下來(lái)的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。
奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語(yǔ)的音譯，都有各自的含義。
茲莫，在彝語(yǔ)中是權(quán)力的意思，漢語(yǔ)稱之為土 司，是受朝廷冊(cè)封的官員。
諾合，彝語(yǔ)中是"黑色的群體"的意思，漢語(yǔ)稱之為黑彝。
這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí)。
曲諾、即白彝，屬于平民。
而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí)，他們毫無(wú)人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，象牲畜一樣可以被任意買(mǎi)賣(mài)。
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