傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文6篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的'時(shí)候又到了�！皽珗A呢？今天可是元宵節(jié)��！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂(lè)觀信賴(lài)，天人合一。
這是一種純粹的情感，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專(zhuān)家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn)，而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專(zhuān)家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要研究社會(huì)史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉，所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情，第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架；第二，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的`階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國(guó)化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
古往今來(lái)，春節(jié)是我們中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)的時(shí)候，總是那么期待一家人團(tuán)聚在一起，談?wù)撝荒甑氖斋@，對(duì)新的一年充滿(mǎn)了美好的憧憬。孩子們享受著假期帶來(lái)的放松與歡樂(lè)。
眼看春節(jié)就快要到了，今年的對(duì)聯(lián)，媽媽可是早就說(shuō)過(guò)讓我包下了，幾家人的，這也是個(gè)不小的“工程”呀，呵呵。春節(jié)的前兩天，我開(kāi)始忙碌起來(lái)，小小“書(shū)法家”要著手工程了，經(jīng)過(guò)我的揮毫潑墨，不到半天的功夫，家里鋪滿(mǎn)了大紅的對(duì)聯(lián)，“借得山川秀，迎來(lái)氣象新”；“春降千門(mén)福，花開(kāi)萬(wàn)戶(hù)歡”，行書(shū)的，楷書(shū)的，一幅幅作品誕生了，看著滿(mǎn)屋的對(duì)聯(lián)，媽媽連連贊不絕口。
三十的的上午，我和媽媽貼對(duì)聯(lián)貼窗花羅，看著我的作品貼在大門(mén)上，紅通通的，喜氣洋洋； 我們又帶著對(duì)聯(lián)去媽媽老家的新房子上貼上我的大作，看的二公公，連連說(shuō)不錯(cuò)不錯(cuò)，有阿公當(dāng)年的風(fēng)范了。原來(lái)我的阿公書(shū)法也是很了得的，那個(gè)時(shí)候，家里所有親戚過(guò)年的`對(duì)聯(lián)全是阿公給寫(xiě)的。最后來(lái)到阿婆家，給阿婆家也貼上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春節(jié)，二姨小姨，我們?nèi)胰伺阒⑵殴餐冗^(guò)； 今年的春節(jié)，我們共同舉起了酒杯，沒(méi)有了爆竹的響亮，沒(méi)有了煙花的閃耀，但在美好的祝福聲中，年三十的夜晚是那么的寧?kù)o與祥和，20xx年我度過(guò)了一個(gè)別樣的春節(jié)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開(kāi)始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂(yōu)?堅(jiān)守文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話(huà)：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱(chēng)能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋�(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。
在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無(wú)可非議。但各種不倫不類(lèi)的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果連自己的'文化都保護(hù)不了，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂(lè)道的時(shí)候，我們是否能夠聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲來(lái)自于幾千年前的天空的無(wú)助哀號(hào)?
堅(jiān)守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫(huà)蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓經(jīng)典文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
甲骨文作為中國(guó)古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級(jí)用甲骨文寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì)將中國(guó)畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的.傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加�？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的知識(shí)，南岳中學(xué)高三年級(jí)用標(biāo)語(yǔ)在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文。《舌尖上的中國(guó)》通過(guò)電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無(wú)數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。
雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)。沒(méi)有這些意識(shí)，何來(lái)的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識(shí)，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們的祖國(guó)地大物博，歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫(kù)，有臉譜。剪紙。中國(guó)結(jié)。刺繡。人偶。武術(shù)……
我國(guó)的節(jié)日文化相當(dāng)豐富，其中，春節(jié)是我國(guó)的第一大傳統(tǒng)節(jié)日。臘月二十三，也就是我們俗稱(chēng)的“小年”，到了那一天，年味就越來(lái)越濃了。大街上到處都是買(mǎi)年貨的，到處都洋溢著熱鬧喜慶的氣氛。
到了臘月三十，也就是大年三十，家家戶(hù)戶(hù)都忙著貼紅色的對(duì)聯(lián)，威武的門(mén)神，還有門(mén)上要貼倒福字，意思是福到我家了，幸福就在我們身邊……出門(mén)在外的人也都要趕回家和家人團(tuán)聚，吃團(tuán)圓飯，飯桌上必不可少的就是餃子。一家人吃著豐盛的年夜飯，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，有說(shuō)有笑，臉上洋溢著開(kāi)心的笑容。晚上還要熬夜，等待著新年鐘聲的敲響。五。四。三。二。一那一刻，就聽(tīng)到到處都是放鞭炮的聲音，這是人們?yōu)榱藨c祝新一年的'到來(lái)。
第二天也就是大年初一早上，人們都要穿上新衣服去長(zhǎng)輩家拜年，還要收壓歲錢(qián)，這也是小朋友們最喜歡的。大年初二要走親訪(fǎng)友，直到正月十五看舞獅舞龍，就預(yù)示著過(guò)完年了。這就是春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)文化還有很多，這只是其中的一個(gè)哦！下次我再給你們慢慢講……
【傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)文化的作文12-26
傳統(tǒng)文化的作文11-02
【精選】傳統(tǒng)文化的作文07-13
傳統(tǒng)文化作文01-10
傳統(tǒng)文化作文01-10
傳統(tǒng)文化作文01-10
傳統(tǒng)文化作文01-10
傳統(tǒng)文化作文01-10
傳統(tǒng)文化作文01-13
傳統(tǒng)文化作文01-12