實(shí)用的生活傳統(tǒng)文化作文匯編5篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的生活傳統(tǒng)文化作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生活傳統(tǒng)文化作文 篇1
生活中的傳統(tǒng)文化多種多樣，有七夕節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)浩宇剪紙……不過(guò)我最喜歡的就是中秋節(jié)了。
因?yàn)橹星锕?jié)是每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年為四季，每年有分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”
每年的中秋節(jié)，全家人就快樂(lè)的.聚在一起享受媽媽做的美味佳肴，大家有說(shuō)有笑，共度這美好的中秋佳節(jié)。
記得今年的中秋節(jié)，我們吃完晚飯，坐在陽(yáng)臺(tái)上一邊賞月一邊吃月餅�？墒�，天公不作美，月亮一會(huì)兒出來(lái)了，一會(huì)兒又被大片的烏云遮住了，好像在和我們玩捉迷藏呢！我們仰望天空時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的月亮?xí)r，外婆就不由自主地給我們講起了“嫦娥奔月”的故事，她說(shuō)：“古時(shí)候啦，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得老百姓活不下去了，有個(gè)叫后羿的英雄力大無(wú)比，他一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)從此老百姓過(guò)上了太平的日子，他們都很感激后羿。后來(lái)有一位道人送了后羿一包長(zhǎng)身不老的仙藥，吃了可以升天。后羿舍不得一個(gè)人獨(dú)吃，把仙藥交給了他的妻子嫦娥，嫦娥一心想升天成仙，偷偷地吃掉了仙藥一個(gè)人飛上了月宮�！蔽液托毬�(tīng)得很入迷，但我在書(shū)上看到的嫦娥奔月和外婆講的有點(diǎn)兒不一樣，看來(lái)民間的傳說(shuō)各種各樣。
我之所以喜歡中秋節(jié)，是因?yàn)樗坏o我們帶來(lái)了寧?kù)o而愉快的夜晚，還給我們帶來(lái)了和家人團(tuán)聚的美好時(shí)光。
生活傳統(tǒng)文化作文 篇2
“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧�！鄙谒�，長(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。 正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品性里，成為一生的底色。 就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó)，帶著一種文化的.憂(yōu)傷。
文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話(huà)的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲(chóng)，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
生活傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫(huà)等；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)很長(zhǎng)，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面�！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢！
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的'船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀(guān)看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大哦！
從古至今，我們?nèi)祟?lèi)依然保留的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日.......對(duì)，是春節(jié)。
過(guò)春節(jié)的時(shí)候大家都要貼對(duì)聯(lián)、貼福字，還要貼著貼，意思是幸福來(lái)到了我們身邊。春節(jié)還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì)包一個(gè)錢(qián)幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢(qián)餃，誰(shuí)就會(huì)在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺(jué)得錢(qián)幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了......
生活中的傳統(tǒng)文化還有很多，比如：過(guò)年放鞭炮，重陽(yáng)節(jié)登高等。就拿過(guò)年放鞭炮來(lái)說(shuō)吧。
過(guò)年為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在很久很多久以前有一只"年"獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)蠟燭做燈籠，"年"獸一看見(jiàn)這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
生活傳統(tǒng)文化作文 篇4
生活中的傳統(tǒng)文化真多��！但我感興趣的還是端午節(jié)吃粽子。
可是，端午節(jié)為什么要吃粽子呢？源于紀(jì)念屈原。屈原的春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢使能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)并被撤職流放。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。后來(lái)楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，在五月五日，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。以自己的生命譜寫(xiě)了一首壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原百姓知道屈原死后，都去汨羅江憑吊。因?yàn)閾?dān)心里面的'魚(yú)蝦吃掉屈原的身體，所以人們紛紛把食物投進(jìn)江中喂魚(yú)，以免魚(yú)蝦吃屈原。后來(lái)人們又把飯團(tuán)用樹(shù)葉包起來(lái)，外纏彩絲，發(fā)展成為粽子。
以后，在每年的五月初五就有龍舟竟渡，吃粽子，喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
生活傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國(guó)皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂(lè)形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無(wú)數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對(duì)平安福祉的祈盼和對(duì)未來(lái)無(wú)窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過(guò)去在農(nóng)村、廠(chǎng)礦、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團(tuán)組織，豐富了廣大群眾的文化生活。
我國(guó)先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂(lè)伴湊和說(shuō)唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國(guó)際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導(dǎo)。
在當(dāng)代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動(dòng)畫(huà)制作提供了一種新的'便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng)出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來(lái)部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術(shù)片問(wèn)世。
皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂(lè)工具。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)內(nèi)皮影藝人也曾奔赴前線(xiàn)陣地進(jìn)行慰問(wèn)演出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和土改時(shí)期，不少皮影藝人配合時(shí)局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。
中國(guó)皮影藝術(shù)之中，還蘊(yùn)涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國(guó)歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè)以及衣食住行等多方面問(wèn)題。
在今天，雖然人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì)回到我們的身邊。
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