關于傳統(tǒng)文化的作文十篇
在日復一日的學習、工作或生活中,許多人都寫過作文吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化的作文10篇,希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化的作文 篇1
中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多;春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一,又叫陰歷年,又稱為“過年”和“新年”。每年過年,街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。商場是人山人海,家家戶戶貼對聯(lián),可熱鬧了。每個小朋友 都可以拿利是,小朋友還可以穿上漂亮的新衣服,大人個個喜氣洋洋。爸爸 給我買了許多禮花和鞭炮,到了晚上,我就拿出禮花下樓和小朋友一起放,我們玩得非常高興,到了晚會開始,我才戀戀不舍地回家 ,與家人一起開開心 心的`吃水果看晚會,精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,心想:要是天天都過年該多好啊!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩,它是中國的節(jié)日。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
春節(jié)的傳統(tǒng)文化真是豐富多彩啊,有放鞭炮,貼對聯(lián),包水餃。等等好多多。讓我給你一一道來。
首先說貼對聯(lián),每家每戶都要貼上新的對聯(lián),有人可能去買對聯(lián),而我們家都是寫對聯(lián),我爺爺寫的毛筆字龍飛鳳舞特別好看,那天我也寫了幾個毛筆字,寫得很難看,爺爺鼓勵我說:要加油!爺爺寫的對聯(lián)是:吉祥如意新年順,萬事如意幸福年,好美的對聯(lián)啊。
其次我們說說放鞭炮,在古代有這樣一個故事,有一個怪獸人們管它叫年,有個人經過叢林時肚子餓了,就把米飯放到竹子里,燒米飯,年過來了,聽到竹子被燒的'聲音它不敢過來,過年的時候大家放鞭炮年嚇跑了,爆竹就是鞭炮,所以人們要放鞭炮。春節(jié)的傳統(tǒng)文化源遠流長,我們都不能夠忘記自己祖先流傳下來字的傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
中國傳統(tǒng)文化博大精深,有著幾千年的歷史,經過無數(shù)地風吹雨打才保留至今。中國傳統(tǒng)習俗文化是十分精深,有著歷史故事。
春節(jié),大家都會放鞭炮。傳說在很久以前有一個叫“年”的怪獸,經常來大家居住的地方來搗亂。有一次村民們發(fā)現(xiàn)“年”特別怕鞭炮聲,以后,每當“年”來到的時就會放鞭炮將“年”趕跑。這就是放鞭炮的故事。這個習俗一直保留至今,從未中斷過。
掛燈籠,為什么要掛燈籠呢?這里議而不也有個歷史故事:在很久很久以前。一個小鎮(zhèn)上的鎮(zhèn)民違背了天帝的意愿,天帝一怒之下命人在正月十五那天放火燒了整個小鎮(zhèn)。那個人于心不忍,不想讓鎮(zhèn)民們受傷,就瞞著天帝在正月十五那天,讓鎮(zhèn)民們在大街上掛滿燈籠,當天帝在天上觀望時就放鞭炮,造成放火的假象。后來這個就被保留下來,成了我國傳統(tǒng)習俗。
端午節(jié)和中秋節(jié)是我國兩大傳統(tǒng)文化節(jié),有著十分感人的歷史故事。
在古代,誕生了一位偉大的愛國詩人。這就是在歷史上赫赫有名的屈原,他跳江死后,大家十分難過,為了不讓魚將屈原的尸體吃掉,大家就用棕葉把飯團包住,包成三角形的'樣子,然后丟進江中。有些人還劃著小船到江中去打撈屈原這就是端午節(jié)包棕子和劃龍舟的傳統(tǒng)習俗來源。
中秋節(jié)的來原是一個神話故事。這個故事十分感人。在很久以前有一對夫婦,丈夫名叫后翌,妻子名叫嫦娥。他們十分相愛。有一天,天空出現(xiàn)十個太陽。后翌看見了就讓妻子在家等候,自己去把9個太陽射下來。后來王母娘娘高興,就給了后翌一顆長生不死藥。后翌將丹藥交給嫦娥保管。有一個很壞的人,他妄想得到這顆丹藥。有一天,后翌有事出去了。那個壞人趁機到后翌家中逼嫦娥交出丹藥。嫦娥手足無措情急之下自己吃掉了這顆丹藥。剛吃完嫦娥就感覺身輕如燕,飛上了月亮。傍晚時,后翌會來了,他發(fā)現(xiàn)妻子不見了,丹藥也不見了。后翌全明白了,他十分后悔將丹藥交給妻子。他傷心透了,坐在院子里,發(fā)現(xiàn)空中月亮中似乎有一個身影在舞蹈。院子的桌子上還擺著他妻子做的點心,就像月亮一樣圓后來大家把這個點心叫月餅。大家還會和家人在這一天賞月。這一習俗被保留了下來。
中國傳統(tǒng)文化充滿內涵。中國傳統(tǒng)文化如一篇篇優(yōu)秀的詩篇,被大家傳遞;如一張張優(yōu)美的畫卷,被大家夸贊;如一首首經典的老歌曲,被大家記住……讓中國傳統(tǒng)文化的生旦在我們著一代發(fā)揚光大,繼續(xù)永遠傳承下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
國樂,源遠流長,博大精深的中華國樂,它是古老文化的智慧結晶,是中國文化和中華精神形成的基本根源,是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂有十大樂器:琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶,明亮的二胡,悠揚的蕭,縹緲的笛音,婉轉的古琴,音色悠長的塤,鼎沸的笙,雷鳴般的大鼓,通透清亮的古箏,編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的,它是中華民族歷史最古老,最具藝術特征的土生土長的撥弦樂器,曲子開始幾聲撥弦聲,讓人覺得仿佛在云端,以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法,一手撫,一手捻,猶如空谷的聲音,讓人的節(jié)奏不由自主的跟著琴聲一起走,去沉浸于音樂的王國,仔細聆聽,卻聽見琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音,交錯地彈奏,隨后便兩只手一起彈奏,一時快一時緩,似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……
在如今中西方文化交融的時代,青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂?恐怕他們對此一無所知,原因是為何?難道國樂就是一個老土的代名詞嗎?我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈,中國有街舞,但國樂呢?我們需要文化引進,但同時也需要文化輸出!
其實國樂并不老土,大家對傳統(tǒng)的東西好像都認為是跟不上潮流,已經過時了的東西,殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器,主旋律的東西都是弦樂,背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的`時代,在不知不覺中,中國的樂器與西方樂器逐漸融合,產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見,中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長,跟隨我們一同發(fā)展的,它永遠也不會過時。
有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》,他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器,“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的,他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴,塔不拉鼓,一齊表現(xiàn)出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節(jié)目并未火,沒有呈現(xiàn)象級,其中的緣由也可能是因為這個節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化,它還是一種藝術,它是所有藝術中最絢麗的,它往往能夠促進人的內心深處,在國樂大典中,它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致,卻沒有引起太多的關注,不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂,聆聽其中的精華,它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來,它能使人浮躁的心平靜下來,即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜,體會到經典浸潤心靈的高雅享受!抖Y記。樂記》中說:“樂者,天地之和也!睒敷w現(xiàn)的就是天地和諧,樂是最早產生是人類對自然律動的覺察,對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美,人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養(yǎng),陶冶情操的目的。源遠流長,博大精深的中華國歷久彌新,在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步,意以致于忘了身的“根”,國樂是悠悠五千年中華文化的結晶,是我們應代代相傳的瑰寶。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
當流行文化席卷中國,眾人沉醉于才藝選秀,迷戀于追星炫富,有誰還能靜下心來,去撿拾那不知被遺忘在哪個角落的文化遺產?又有誰還能去撐起民族文化的一片天?
縱觀今天的大中華:
還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味?
還有幾人能去欣賞“唐詩宋詞”的魅力?
還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩?
又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化的博大精深?
當綜藝娛樂檔占滿了各個頻道,當時尚雜志堆滿了整個書架,當明星照片放大成了背景桌面,惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔,嘲笑著這群愚昧無知的人。放棄“庇護”他們的'優(yōu)秀文化,卻用時間與金錢去添增那惡俗趣味的高度,直到他們完全失去優(yōu)秀文化的“庇護”,民族衰亡。
當古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年,當《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被,當中國古典名著在書架上層孤獨憂郁,默默流淚,古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣,顫抖著呼喚,卻無人聆聽。那凄清的大雁,那啼血的杜鵑,那縹緲的孤鴻,正在“人生”途中“吶喊”著;那終日凝眸的李易安,那飛鴻踏雪的蘇東坡,那驀然回首的辛稼軒,正在“前方”路上“彷徨”著,他們想以一己之精彩,去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人!
浩大的中國,號稱14億人民的中華民族,能有多少人不被燈紅酒綠所迷惑?十人?百人?亦或是千人?
中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林,靠的不僅僅是軍事的強大,經濟的昌盛,更是他們能有屬于自己的語言——漢語?涩F(xiàn)如今的人們,正漸漸與老祖宗留下的遺產背道而馳,古老的智慧結晶正被忘卻。
新一代的青少年,或許不只是我們,可我們正在步入社會,是祖國的新希望!當以己之肩,肩己之任,挑起重建優(yōu)秀文化的責任,讓惡俗文化不再驕橫!
當明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻;
當成星不再能讓人不擇手段的那一刻;
當時尚雜志在書店銷不出去的那一刻;
到那一刻,人們就能正視娛樂,正確地認識到娛樂的利與弊,理性地對待娛樂,明白娛樂只是一種休閑,并不能因它遮蔽了真實的生活。
那一刻,人們能知道漢語言文字的重要性,重新認識、對待中國瑰寶,讓生活更加充實!
找尋傳統(tǒng)文化,讓民族文化不再衰退!
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
“學習爭先雖重要,文明禮貌也要好。學習規(guī)定都遵守,見到老師要禮貌。同學之間相友愛,友誼小手牽的牢。愛護公物放心上,樹立新風我做到!倍Y貌和尊老愛幼就是我們中國傳統(tǒng)文化之一。
小時候,爸爸媽媽就一直教育我要禮貌待人,尊老愛幼。現(xiàn)在我不僅時刻銘記父母從小教我的基本禮儀,我還會盡我所能去幫助需要幫助的人。
每一次我們坐地鐵,都會碰到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人,我都會毫不猶豫地讓給他們坐。盡管有時候我也很累,也很需要座位休息一下,一聽到夸獎的`聲音,我會不好意思地說:“沒關系,這是我應該做的。”那時候的累和困都會一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個星期天的下午,我和媽媽剛上地鐵,就看見一位叔叔急急忙忙地下了車。我們在空下來的位置上坐了下去,一坐下去我就發(fā)現(xiàn)位子上有一個錢包。我想:一定是剛才那位叔叔遺忘的。我和媽媽急忙站起來,那時候地鐵車門已經關閉,準備啟動了。隔著玻璃,我看見那位掉錢包的叔叔焦急地在用手示意,意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車,我就看見掉錢包的叔叔。我們連忙把錢包還給叔叔。叔叔感激地接過錢包連聲說:“謝謝!謝謝!”還從錢包里掏出一佰元,說要給我買好吃的以表示酬謝,被我們委婉地拒絕了,并說道:“這本來就是應該做的!痹诨貋淼穆飞,我心里別提有多高興了。
我們身邊還有很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),像即將到來的清明節(jié),中秋節(jié)我們吃月餅,端午節(jié)吃粽子紀念屈原,過年的時候要貼對聯(lián)、放鞭炮,到親戚家拜年、吃餃子,最重要的是不管平時離得多遠,在那時候都會不遠千里的趕回來與家人團聚。還有很多的傳統(tǒng)文化,都已滲入我們每個人的生活中,需要我們去發(fā)揚光大,去傳承。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
說起香道,估計十有八九不知其然,或者聯(lián)想到上香拜佛。
其實,香道是古代中國的標簽,正如茶道,但也快被日本注冊為他們的文化遺產了。
古代我國,品香與斗茶、插花、掛畫并稱,為上流社會優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。但如今茶道與插花,已成為隔鄰日本的國粹,而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術也快被日本注冊為自己的文化遺產了,而徹底煙消云散了。
古人所言,“焚香看畫,一目千里,云樹藹然,臥游山水,而無跋涉雙足之勞。”講的正是,居于斗室之間,燃起一壺名香,再掛上一副山水佳畫,便有一日神游天下山水,而無腳足之勞的悠然之意。
中國人用香大約起源于秦漢,那時以湯沐香,凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學說,更是熏香文化大行其道,更繁衍出覆手香囊之類的物品。
接著到了盛唐,熏香已經很普遍了,此時方鑒真和尚東渡,不僅把佛教傳到日本,同時也帶去了與佛教有密切關系的熏香文化。
進入宋代,由于士大夫對物質生活的高標準嚴要求,又從精神層面著力倡導和提升,中國傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基,呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢。熏香至此也成了一門藝術,達官貴人和文人墨客經常相聚聞香,并制定了最初的儀式。
而今天,國人說到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了,作為外來宗教,佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香,然而究其實質早已沒有了那種文化沉淀與精髓。
相比較與隔海的東瀛,在熏香文化發(fā)源地的中國大陸,唐宋以后的`一千年里,特別是清嘉道以降,由于戰(zhàn)亂頻仍,士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓,香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術形式一樣也日漸式微,隨著國勢的衰退及西方文化的侵入,香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。這爐香傳至清末,終于在風雨飄搖中火盡灰冷了。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
觀糧一直追求大目標、堅定大方向,矢志不渝。近幾年,使心中的大目標有了世紀之光,所以窮忙乎、有事做,總有干不完的己之所愛且勇往直前,以苦為榮、以榮為樂、樂在其中,盡管身體硬朗,觀糧是不愛像孔夫子那樣周游列國的。每每周末亦不曾清閑,甭說公休,公休從來與咱無關。若不是有人盛請強邀,觀糧是不會遠足的。即便遠足,也大都是與眾所周知的己之所愛相關聯(lián)的于事有補、于業(yè)有益之雅操。
前年此季即20xx年4月13日,擱不住文學小筑眾友之約……寫了配圖之文《春游潞王墳》;
去年此時20xx年3月30日,應邀赴會……寫了《奇石秀雕精氣神 —新鄉(xiāng)市“旅游杯”太行精品奇石展印象記》配圖類文;
今春20xx年4月清明節(jié)期間,擱不住家人生拉硬拽……寫了圖文匹配的《人面桃花對春風——唐莊桃園覽勝記》。實際上,那天的桃園覽勝之后,余余興尚存,還乘車兜風看了鳳凰山礦山森林公園,流連忘返、拍了一轎車的“峰光”圖片,我那個大孝之子,揶揄道:“爹呀,來時您不愿,來之又忘返,叫人情何以堪?清瞧了,這一堆照片,您不是大發(fā)感慨、就是思緒萬千忙到大半夜、吸上兩盒煙;本來拉您上山、是想讓您清閑。這倒好,事與愿違、陷子于不義,今后遠足還帶不帶您。俊碑斖,因忙于公家現(xiàn)場會資料,僅僅記敘了《唐莊桃園覽勝》、僅僅吸了兩盒煙——寫出了現(xiàn)場會發(fā)言稿《我們是如何扎實開展群眾文化工作的》,而那一大堆“峰光”圖片也就束之高閣了。
前幾天,觀糧打電話給城南莊的城南居士——新鄉(xiāng)市網絡文化隊伍——文學小筑的頭頭兒之一,觀糧本來是邀其翌日參加“遲夫作品研討會”嘞,Sorry——在人家事兒上、不是紅事兒、是白事兒;白事兒者,不是好事兒、是天大的正經事兒……觀糧萬歲——理解之!但是,城南居士他還有話呢:觀糧呀,有個“好兒”,你得接——星期二潞王墳第28屆牡丹花會盛大迎客日,你得去、你不去等于此會白開,正要給你打電話嘞!余思忖:這咋弄?看好兒、正好兒,兄弟單位、觀糧工作過的老根據地——北站區(qū)耿黃鄉(xiāng)(今為鳳泉區(qū)耿黃鎮(zhèn))文化站搞嘞不錯,正說去瞧瞧嘞——巧的很、雙喜臨門——這是一個開眼界、對外交往、促進文化繁榮、交流的好時機。征得鎮(zhèn)主管副鎮(zhèn)長劉鎧瑊同志同意,如期成行。
耿黃鄉(xiāng)發(fā)展了,現(xiàn)在是耿黃鎮(zhèn),鎮(zhèn)治所還在老地方耿莊西頭、路南、坐南朝北。離開這里28年了,中間蒞臨若干次,除了換了一茬茬兒人、增添新治便民之門、偶遇老同事之外一切如故,觀糧并不陌生。高大白凈的熟人耿鳳霞主任微笑著問明來意,就朝現(xiàn)代化辦公的、一群年輕人中喊道:小王,有人找你! 立刻有位30出頭、麗麗亮亮的'女子離位來到我倆跟前。耿主任做了彼此介紹,道明來者系“咱鄉(xiāng)有名的老同志”和來意,這位名叫王瀅的王站長就親切愉快地接待了觀糧。在機關大樓后面漂亮整潔的文化站門前開門時,王站長笑著說:我認識您,那天現(xiàn)場會上,您還給我們講解有關情況呢。哦,人太多,我記不清了。王站長實打實地就該站因地制宜建設文化站的情況、現(xiàn)狀,說給我、叫我看,我很滿意,看到不少精彩、有創(chuàng)建之處,表示向該站學習。王站長謙虛地說:哪里哪里……然后,我向她道明這是今天特意回北站來的第一站……時間、行程所限,于是就拿出事先準備的U盤,向她考取了相關圖文、視頻資料,便于進一步學習研究。王站長說,她很愛鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)。觀糧也看出來了,表示贊賞,相信她一定會做得更好!
按照城南居士約定時間,觀糧抵達目的地——“中原定陵”潞王墳大門口,觀看了當?shù)厝罕娢乃囮牭木恃莩觯姷搅饲皝斫M織、出席潞王墳第28屆牡丹花會盛大迎客日的老朋友周馮建、叢山、湯笑云等社會各界朋友。文學小筑團隊與廣大群眾一起參加了牡丹花迎客開幕式。然后大家免費進園游覽賞花。我給當?shù)厝罕娢乃嚤硌蓐牪糠盅輪T拍了照,問她們是哪村的,說是武陵村的;又問演出費多少,說是義務的——哇,原來這里跟我們王村鎮(zhèn)一樣,也有“鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化志愿者隊伍”呀!這時扭頭一看,我已經同文學小筑的朋友們走散,只好獨自信步漫游,登上潞王墳塋最高點,又下來,找一處牡丹園觀看,而后重點詳細觀看了令人嘆為觀止的明朝石制的文武官、控馬官和眾多神獸“儀仗隊”,沉浸于那個時代的遐想之中。一大晌,拍了不少圖片。臨近中午電話聯(lián)系,靜待中,與城南居士、靜水流、開練和眾多文友取得匯合。
三月初六季春間,
應邀賞花又一年。
文化交流逢盛世,
帝王空余非遺產【注】。
【注】非遺產,系指非物質文化遺產。
中國首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文壇 衛(wèi)水文化沙龍 領事
新鄉(xiāng)環(huán)宇橋·花卉城民間文化大使
牧野區(qū)地名專家
牧野大地天仙真人空名君觀糧
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累,毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷,正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而,我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護,共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的'福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。
傳統(tǒng)文化的作文 篇10
中國文化博大精深,源遠流長。我們都知道古人的智慧和他們留下來的經典佳作都值得我們去學習,我們應該為之驕傲。
但現(xiàn)在科學技術的快速發(fā)展,很多人連一些字都不會寫了,一段話很多都是錯字,更別說會什么古詩詞了。這種現(xiàn)象值得我們去深思,從小我們就開始背古詩三百首,開始了解“床前明月光”的李白,“鵝鵝鵝”的駱賓王等,對古代詩歌并不陌生。在我們將要遺忘這些經典時,它又重新的回到我們的視野之中。
前段日子,《中國古詩詞大會》的熱播獲取了一致好評,收視率更不用說了,掀起一陣詩詞熱。觀眾看完都是贊不絕口,反響很大。值得我們去深思的是,為什么這個節(jié)目取得了如此傲人的成績?首先我覺得是節(jié)目的開拓創(chuàng)新,打造了一場詩詞盛典,其次就是它抓住了現(xiàn)在大多數(shù)人的.內心。我們對中國古代傳承下來的文化都有一定的熱愛,它使我們樹立文化自信,增強民族凝聚力。
由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快,導致許多人都將遺忘去享受文化生活,《古詩詞大會》的出現(xiàn)給世人拉開了光明,提醒我們傳統(tǒng)文化的精髓,值得我們去繼承弘揚!豆旁娫~大會》利用了互聯(lián)網的傳播技術,并和互聯(lián)網深深的結合為一體,向那些因為生活節(jié)奏快而不能去了解傳統(tǒng)文化的人提供了途徑,也向全世界宣傳了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。讓我深刻地感受到傳統(tǒng)文化新時代的到來。
作為一名高中生,我知道優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推動著我們前進。我曾一度討厭那些文言文,隨著年齡的增長,我才體會到古人的智慧,他們留下來的經典佳作值得每一個人去深思。我很喜歡《紅樓夢》,我所擁有的知識和閱歷還沒有到深深了解其中的真諦和精華,但我還是深深的被它吸引,這就是中國傳統(tǒng)文化的魅力,讓你深陷其中,無法自拔。
所以,傳播中國傳統(tǒng)文化是必須要做的事情,也是我作為一名高中生義不容辭的事。當我看到傳統(tǒng)文化利用互聯(lián)網使更多人去認知,我的內心很激動。當我看到更多的外國人也在學習古詩詞,我們還有什么原因不去努力學習并傳承呢!
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