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社區(qū)文化建設調查報告
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，不同種類的報告具有不同的用途。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？以下是小編整理的社區(qū)文化建設調查報告，歡迎大家分享。
社區(qū)文化建設調查報告1
社區(qū)文化建設是我國文化建設的重要基礎之一，對構建和諧社會具有十分重要的意義。社區(qū)文化包括社區(qū)的文體娛樂、教育培訓、科普宣傳、藝術活動等豐富內涵。加強社區(qū)文化建設，開展豐富多彩的社區(qū)文化活動，可以滿足社區(qū)群眾求知、娛樂、審美、健身等精神文化需求，陶冶人們的情操，培養(yǎng)良好的道德風尚、增進居民之間的感情和友誼，有助于形成和諧、友善、互助的人際關系和科學、健康、文明的生活方式。尤其在新形勢下，隨著改革的不斷深入，很多人由原來的“單位人”變?yōu)椤吧鐣恕�，人們從不同的社會空間進入社區(qū)，也把不同的思想、需求和問題帶到了社區(qū)，使社區(qū)成為各種社會問題和思想問題比較集中的地方，社區(qū)由此成為精神文明建設的前沿陣地。因此，加強社區(qū)文化建設在提高居民生活質量、實現(xiàn)人民共享文化發(fā)展成果、維護社會穩(wěn)定等方面具有不可替代的作用。
近幾年來，社會各界高度重視社區(qū)文化建設，一些地方政府采取了一系列措施，取得了顯著成效。20xx年以來，我市以開展創(chuàng)建文明城市、衛(wèi)生城市、園林城市、旅游城市和環(huán)保城市“武城連創(chuàng)”活動為契機，開展“科教、文體、法律、衛(wèi)生”四進社區(qū)，評選文明社區(qū)、和諧社區(qū)，創(chuàng)建示范社區(qū)等活動，全面推動社區(qū)文化的各項達標，有效地推動了社區(qū)文化設施建設和社區(qū)文化活動的開展，豐富了社區(qū)文化建設的內容，促進了社區(qū)文化建設各項工作的開展。
社區(qū)文化建設雖然取得了一定的成績，但還應看到，社區(qū)文化建設的總體狀況還遠不能滿足人民群眾的精神文化需求，遠不能適應經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展的要求，繁榮發(fā)展社區(qū)文化依然是任重道遠。當前制約社區(qū)文化發(fā)展的主要問題是：
第一、社區(qū)文化基礎設施嚴重不足。多數(shù)社區(qū)辦公用房緊張和活動場所緊缺的情況較為突出，基礎設施滯后，設備嚴重不足，活動器材缺乏，管理水平不高。究其原因，一是由于城市建設歷史欠賬，老城區(qū)基本服務設施不配套，有的居委會甚至連辦公場所都不能保證，更談不上具備室內文化活動場所。二是新建小區(qū)在建設過程中，有些開發(fā)商受利益驅動，沒有預留出社區(qū)辦公用房和文化活動場地，或不按規(guī)劃建設，擅自改變原規(guī)劃中的文化活動中心。三是由于種種原因，部分社區(qū)將原有的文化活動場所挪作他用或對外租賃。
第二、社區(qū)內文化資源缺乏有效整合和充分利用。許多社區(qū)內的企業(yè)、部隊、學校等機關單位，都擁有設施完備、條件較優(yōu)越的文化活動場館，這些文化場館經(jīng)常處于閑置狀態(tài)，但由于它們分屬不同的部門、系統(tǒng)，在資源所有權、管理權、使用權方面遵循誰投資、誰擁有和誰得益的原則，從而形成了社區(qū)文化資源閑置和資源緊缺并存的矛盾。多數(shù)單位從自身安全、正常工作秩序、設備設施維護等角度考慮，缺乏大社區(qū)觀念和共享共建的意識，對資源共享的積極性不高，致使轄區(qū)內的文化資源不能得到有效整合和利用。
第三、社區(qū)文化建設投入不足�，F(xiàn)在社區(qū)基本沒有經(jīng)濟來源，活動經(jīng)費基本上靠各級政府或辦事處支持。不少社區(qū)文化活動室建起來后，由于缺乏資金，設備不能更新、添置，組織活動處于低層次、低水平狀態(tài)，缺乏發(fā)展后勁，滿足不了廣大居民多層次、多方面的精神文化需求，資金的較大缺口成為社區(qū)文化發(fā)展的瓶頸。
第四、政府把大量繁重的行政管理事務下派給社區(qū)居委會，給社區(qū)工作帶來沉重的工作負擔。現(xiàn)在普遍存在的情況是，政府管理職能和社區(qū)居委會自治職能混淆不分，街道辦事處把社區(qū)居委會當成了自己的下屬行政機構，什么工作任務都往居委會身上壓，甚至連衛(wèi)生監(jiān)督、清理“十亂”（如亂搭建、亂設攤等）這類的執(zhí)法行為也下派到居委會頭上。居委會本來就人員有限，事務繁雜，這樣一來就更難有足夠的精力開展社區(qū)文化活動，使社區(qū)管理職能難以充分地發(fā)揮。
第五、社會公共文化產品、文化服務供給不足。目前社區(qū)開展的文化活動基本上屬于居民的自娛自樂，公共文化產品和服務進社區(qū)的情況還比較少見，為基層提供的公共文化資源總量偏少、質量不高。
第六、社區(qū)文化隊伍建設亟待加強。從目前情況看，街道辦事處既沒有專門的文化職能科室，也很少有專職文化干部。部分社區(qū)群眾業(yè)余文體活動輔導員數(shù)量還未達標，社區(qū)中各類文化骨干人才缺乏，現(xiàn)有的文化骨干年齡也偏高，這一切都與社區(qū)文化發(fā)展的需要不相適應。
基于以上情況，我們提出以下建議：
第一、進一步加大宣傳力度，努力提高全社會尤其是各級黨委和政府對社區(qū)文化建設重要意義的認識。制約社區(qū)文化發(fā)展的主要問題，諸如場地和投入不足、資源整合不力等，都與人們對社區(qū)工作、社區(qū)文化建設不夠重視有關。因此解決這些問題必須從解決人們的思想觀念入手。要大力宣傳社區(qū)文化建設對提升城市質量和內涵、對構建和諧社會的重要意義。民政和文化職能部門可針對實際制定相應指導意見，既能加強對社區(qū)文化建設的領導，也可促進對社區(qū)文化重要性的宣傳。文化和宣傳部門要把社區(qū)題材納入影視劇制作、各類書刊和音像制品出版計劃，保證社區(qū)題材文藝作品在出品總量中占一定比例�？赏ㄟ^制作、播放電視專題片等形式加大對社區(qū)文化建設先進作法的宣傳。
第二、轉變政府職能和作風，使街道辦和居委會有更多地精力從事社區(qū)文化工作。對街道辦事處這一級行政機構不再下達gdp增長和招商引資等方面的經(jīng)濟指標，使街道辦事處把工作重心轉移到為社區(qū)服務上來。應把街道辦事處的經(jīng)濟職能定位在主要通過建設優(yōu)良環(huán)境為經(jīng)濟服務，而不是直接抓經(jīng)濟。可通過簽訂目標責任書等形式將社區(qū)文化建設各項指標納入對縣區(qū)和街道辦工作考核的內容。對當前有些地方實行的市、區(qū)級財政對街道辦（鎮(zhèn)）工資缺額發(fā)放、不足部分由街道辦（鎮(zhèn)）自籌補足的做法，也應予以廢止，因為這樣不利于街道辦（鎮(zhèn)）全力以赴地履行職能，也不利于規(guī)范財政秩序以及對工資福利的規(guī)范管理。要切實轉變政府工作作風，不要把屬于政府職能的事情下派給居委會，以便讓居委會有更多的精力從事社區(qū)文化活動等社區(qū)事務。
第三、扎實推進社區(qū)文化設施建設，積極整合社區(qū)文化資源�；A設施差是制約社區(qū)文化發(fā)展的一大瓶頸，新建住宅小區(qū)和舊城區(qū)連片改造時，建設部門要在規(guī)劃設計、竣工驗收等環(huán)節(jié)監(jiān)督到位，確保建設單位按國家規(guī)定要求建設社區(qū)公用場所和設施。對老城區(qū)利用閑置空地建設文化活動場所，有關部門要在規(guī)劃、土地使用、建設配套費等方面給予減免。
從實際情況來看，短時期內靠新建來解決社區(qū)文化場所問題不太現(xiàn)實，因此必須在整合社區(qū)文化資源上多下功夫，走文化資源共享的路子。要充分利用駐區(qū)的機關、團體、企業(yè)、學校等文化設施資源，推動社區(qū)里場、館、站、室對社區(qū)居民開放�？砂凑铡白栽�、互惠”的原則和“低償、無償”相結合的辦法，通過簽訂文化資源共享協(xié)議書等形式，建立起共享雙贏的長效工作機制。
第四、建立多元的.社區(qū)文化經(jīng)費籌措機制。經(jīng)費短缺是制約社區(qū)文化發(fā)展的又一瓶頸。建議財政設立社區(qū)文化設施建設專項資金，作為配套資金用于對落后地區(qū)困難社區(qū)文化設施建設的扶持，以此帶動省、市、區(qū)級政府的投入。倡導省、市、區(qū)級財政適時采取“以獎代撥”的方式使用文化設施建設專項資金，對主動改善條件、擴大公共文化場所的街道和社區(qū)，按照自身投入的多少，分別給予數(shù)額不等的資金獎勵，從而激發(fā)街道和社區(qū)加強文化基礎設施建設的積極性。另一方面也要引導街道和社區(qū)逐步走“多元化投資、市場化運作”的路子，逐步提高社區(qū)居委會創(chuàng)收能力，通過明確居委會社區(qū)性自治組織的社團法人和社區(qū)資產的法定代表地位，賦予其對社區(qū)資產的管理權和使用權，最大限度發(fā)揮社區(qū)資源的經(jīng)濟效益和社會效益�？蛇m當拓展有償服務范圍，創(chuàng)建“以文補文、多業(yè)助文”的經(jīng)營機制，通過自辦、聯(lián)辦等形式開發(fā)一些以文化為主題并與文化生活相配套的經(jīng)營活動，以繁榮社區(qū)文化。應注重多渠道吸納社會資金投入社區(qū)文化建設，促進單位、企業(yè)、個人投入，鼓勵集體、私人投資舉辦社區(qū)服務實體，借助外力加快推進社區(qū)文化建設。
第五、加強高素質專兼職結合的社區(qū)文化工作者隊伍建設。社區(qū)居委會人數(shù)應按轄區(qū)人口比例配足，盡量減少工作人員“超負荷”現(xiàn)象，完善各種養(yǎng)老醫(yī)療保險，解決他們的后顧之憂。積極發(fā)展社區(qū)志愿者隊伍，組織起“三支隊伍”（文體活動員、文體輔導員和科普宣傳員），讓他們在開展便民服務、文體輔導、科普宣傳、助殘服務、幫扶幫教、法律知識咨詢等方面發(fā)揮積極作用�；鶎诱幕毮懿块T要定期組織社區(qū)文化業(yè)務培訓，并切實落實業(yè)余文體活動輔導員培訓與注冊登記制度，努力提高社區(qū)文化干部和群眾業(yè)余文體輔導員的業(yè)務素質和工作能力，使社區(qū)文化建設更具有生機和活力。
第六、加快文化體制改革，為社區(qū)提供更為豐富的文化資源、文化產品和文化服務。從現(xiàn)有情況來看，文化市場還不夠繁榮，為群眾喜聞樂見的文化產品還不夠豐富，即使政府愿為社區(qū)“買單”也難以保證文化活動的質量。同時，市、縣圖書館、文化館等文化機構在地理布局、服務方式等方面也有待于調整和改進，以適應面向基層開展服務。所有這些，最終要靠推進文化體制改革，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)來加以解決。
社區(qū)文化建設調查報告2
撤鎮(zhèn)設街以來，xx街道實現(xiàn)了體制轉軌、職能轉變、社會轉型，社區(qū)建設得到長足發(fā)展。本人先后在袁橋社區(qū)、曲坊社區(qū)和xx社區(qū)工作，從混合型社區(qū)到純社區(qū)，參與并見證了睦鄰文化在“村民”變“居民”“流動人口”變“新市民”中發(fā)揮的作用及對社區(qū)建設的重大影響和深遠意義。由此可見，塑造良好的鄰里關系，對于增強居民群眾的凝聚力，營造穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境，起著相當大的`作用。
睦鄰文化建設是構建和諧鄰里關系的基礎。撤鎮(zhèn)設街之初的袁橋社區(qū)是剛由袁橋村從經(jīng)濟開發(fā)區(qū)拆遷而來，原來的大部分村民居住在農村，村民一下子變成居民，許多人很難適應。如何讓這些人盡快地融入社區(qū)，社區(qū)從睦鄰文化著手，改善硬件設施，搭建聯(lián)系平臺，居民走出家門，相識相助，融入社區(qū)。睦鄰文化是橋梁，讓居民走到一起來。
睦鄰文化建設是基層治理的最佳切入點。來到曲坊社區(qū)工作，曲坊雖然與袁橋一樣也是個混合型社區(qū)，但由于處在城郊接合部，轄內租住著很多新市民，他們來自全國不同地區(qū)、不同民族，如果管理不好，將成為社區(qū)和諧穩(wěn)定的隱患，抱著弘揚睦鄰友好精神，建立新市民之家和新市民服務點，讓新市民參與社區(qū)建設，讓他們覺得不再是“外來人口”，良好的睦鄰關系，促進了民族大團結氛圍在社區(qū)形成。
睦鄰文化建設是加強社區(qū)黨建的有力保證。最近調到xx社區(qū)工作。xx社區(qū)是xx街道成立時間最早的社區(qū)之一，是典型的老舊小區(qū)，老年人多、困難戶多，在社區(qū)黨組織的引領下，成立了睦鄰點，黨員居民自發(fā)成立了和諧家園、溫馨家園、幸福家園、歡樂家園“睦鄰點”，組織居民經(jīng)常開展一些豐富多彩、形式多樣的睦鄰文化活動，如座談、娛樂、聊天等，促進了家庭和諧、鄰里和諧、樓院和諧。
本人認為，睦鄰文化建設只有與社區(qū)黨建結合，才能發(fā)揮其強大核心作用。將打造七位一體的睦鄰文化新模式，深化睦鄰文化建設，其內涵包括“黨課教育示范”“黨員奉獻服務”“居民自治議事”等七個方面，將良好的睦鄰關系向更廣處拓展，向更深處延伸，其在社區(qū)轉型發(fā)展中必將發(fā)揮更大更好的作用。
社區(qū)文化建設調查報告3
在2月7日，我在常州市武進區(qū)盧家巷社區(qū)進行了一次主題為社區(qū)文化建設的調查，現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下：
伴隨著社會生產力的發(fā)展，人民物質生活水平的提高，現(xiàn)在社會的主要矛盾就是人民日益增長的精神文化需求的供不應求的狀態(tài)已到了迫在眉睫的地步。發(fā)展文化產業(yè)對于我國來說具有重大意義。首先，可以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。隨著我國社會生產力的發(fā)展和物質生活水平的提高，人民群眾的精神需求必然會日益增強，這就要求我們在大力發(fā)展物質文明的同時，積極進行文化建設。社區(qū)可以劃分為農村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和都市社區(qū)，此后提及的社區(qū)主要是指都市社區(qū)，即在現(xiàn)代城市里，具有一定共同利益關系的人們，在同一地域內共同生活的有機體。它具有鮮明的城市特點，如地域的獨立性漸趨模糊，居民需求對外部的交通、通訊和服務有更強的依賴性，人口密度調整適當，年齡結構老化，社區(qū)管理機構多元化，社區(qū)成員的歸屬感和參與感增強等等。這些特點要求城市社區(qū)文化建設必須充分發(fā)揮服務功能、整合功能、凝聚功能、穩(wěn)定功能和發(fā)展功能。
在許多人看來，物業(yè)管理只是一些日常維修、園林綠化、保安、清潔等與人們日常生活相關的事務，卻忽略了物業(yè)管理在精神文明建設中的重要作用，最突出的是在社區(qū)文化方面。作為物業(yè)管理的重要內容之一，社區(qū)文化開展得好與壞，不僅可以直接反映出物業(yè)管理公司的管理水平，還能夠綜合地反映該小區(qū)的形象和精神風貌，以及反映該小區(qū)居民的素質、精神境界和道德規(guī)范等。人們已經(jīng)接受了買房子是買生活方式的觀念，而這種生活方式直接體現(xiàn)于社區(qū)文化中，積極、健康、向上的社區(qū)文化反映了小區(qū)的生命力，關系到安居樂業(yè)，關系到房子的升值和保值。這就是大概的建設社區(qū)文化的意義，建設社區(qū)文化必須遵循的原則可以概括為老少相結合、大小相結合、雅俗相結合、遠近相結合。
在調查中，發(fā)現(xiàn)很多老人都懷念以前的社區(qū)文化，中國社會長期以來是一個農業(yè)文明發(fā)達的社會，農業(yè)社會結構自然具有村社組織的各種特征。“中國傳統(tǒng)社會是重關系、有人情味的社會，這樣的社會是富有社區(qū)色彩的社會。但這種社區(qū)色彩并不同于西方社會建立在自由、獨立人格基礎上的現(xiàn)代社區(qū)的性質。因而，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會體制的改革深化，這種重關系、有人情味的“社區(qū)”色彩在目前城市社會中就越來越淡薄，難怪有許多人興起“人情淡薄”的感慨。這些感覺所反映的社會事實，概括而言，就是“社區(qū)的衰落”。
一、“社區(qū)的衰落”，可以歸咎三項因素
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市場是最不講人情的。具體說來其中有四個原因。其一，市場是“金錢掛帥”，就是以金錢為交易媒介，以金錢計算交易得失，以實現(xiàn)更多金錢為主導原則。其二，講錢是要失感情的，因為講錢就必須計較得失，必須服從“理性”，而理性考慮與感情互不相容。所以，在市場經(jīng)濟中，最好與陌生人做生意，因為可以“無情”。其三，市場其實就是讓陌生人以金錢為媒介、以價格為指標進行“經(jīng)濟性交換”的場所，在市場交易中，除了“買家”與“賣家”這兩種身份外，人的其他身份，諸如性別、年齡、宗教、家族、鄉(xiāng)里等都顯得次要，市場的確是不講人情、不帶人情味的。其四，市場因此也是不講道義的，甚至在“利字當頭”影響下，完全可以做出雖然“合理”但卻傷害道義的行為來。
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城市人口異質化程度大。城市人踏出家門，就是一個“陌生人的世界”，必須小心提防，有所保留，有所準備。這種防御性心理機制，使人時刻精神緊張，不敢松懈，有意無意用冷漠與敵意在人與人之間筑起一種安全的距離，使人與人間不會無緣無故發(fā)生關系。都市人這樣不近人情，缺乏人情味，實在由環(huán)境所造成，是適應環(huán)境而不得已采取的一種人生態(tài)度，是與人的內在交往的需求相沖突的。
（三）科層組織。
現(xiàn)代文明所造就的龐大的科層組織無處不在，無時不有。從嬰孩呱呱墜地一直到入學、上班、就醫(yī)、娛樂、旅游……人們無時無刻不在與現(xiàn)代社會的種種科層組織打交道，不能不遵循它們的規(guī)矩和處事方式�？茖咏M織要求按規(guī)章制度辦事，不徇私情，一視同仁。從積極方面看，科層組織有利于辦事效率，符合公正原則；從消極方面看，科層組織卻是不少“病態(tài)”的溫床：因循、保守、膽小、墨守成規(guī)、一板一眼、冷漠、不近人情、官僚作風以及舞弊等。甚至那些原先以服務人為宗旨的官辦機構或組織，卻成為“納稅人”頭上的發(fā)號施令者，高高在上，盛氣凌人，這種“目標迷失”或異化成為一種十分普遍的現(xiàn)象，令人反感。
二、社區(qū)文化存在的主要問題
目前社區(qū)文化主要存在以下問題：社區(qū)文化雖然已搞了許多年，但它在物業(yè)管理行業(yè)運作狀況卻還差強人意。因為它目前還沒有得到有關政府部門的高度重視和大力支持、僅僅停留在物業(yè)管理的有限空間和思維下，為物業(yè)管理所利用。如果對物業(yè)管理沒有多大創(chuàng)意和幫助，社區(qū)文化就形同虛設，一片空白。
�。ㄒ唬┥鐓^(qū)文化工作人員專業(yè)人員少。
形象好、會說、會寫、會跳、會唱，有組織協(xié)調能力，是社區(qū)文化工作人員基本要求。但目前許多社區(qū)文化工作人員達不到這些要求，給社區(qū)文化工作的開展帶來不利的影響。
（二）人員數(shù)量太少。
社區(qū)文化工作如果全面開展起來，不是一個人、兩個人就能夠全面動作起來的，而是需要很多不同專業(yè)人員才能開展起來。現(xiàn)在許多住宅區(qū)，只配置一個社區(qū)文化工作人員，許多工作沒有人干。
�。ㄈ┯捎谖飿I(yè)管理經(jīng)費的吃緊，社區(qū)文化活動不得不走形式。
有物業(yè)管理公司搞社區(qū)文化活動僅僅是為了達到宣傳企業(yè)、樹立企業(yè)形象的目的。一些公司在實施物業(yè)管理時，往往只重視物質方面的工作，而忽視了精神文明在人們生活中的重要作用。這樣一來，社區(qū)文化工作任務就會加重和艱巨，物業(yè)管理工作也會越來越不輕松。
�。ㄋ模┱蜕鐣䦟ξ飿I(yè)管理工作支持的力度不夠。
社區(qū)文化運行得比較完善的企業(yè)，如深圳萬科的桃源村、萬廈的蓮花北、大眾的.松坪村等名牌住宅區(qū)，一般都是虧本運作的。計劃生育工作、出租屋管理工作、“三無”人員的清理和整頓工作、地方病的防疫工作等等，實質與物業(yè)管理毫無利益和權責關系，但社會把這許多項工作交給物業(yè)管理公司做。像以上幾個大型住宅區(qū)的管理處，雖然明白這不是自己份內的事，但為了一個住宅區(qū)的整體利益和住戶(用戶)的切身利益，他們還是不得不貼出這一筆開支。
�。ㄎ澹┱J為社區(qū)文化就是簡單的出板報或開展一些文娛活動，形式單調，無新意。
出板報、宣傳欄或小區(qū)內的期刊，逢節(jié)日或紀念日開展一些文娛(體)活動，內容比較單一，使居民提不起興趣來參加，不能調動其參加活動的積極性，或者就是請專業(yè)的表演團體來表演，從而忽略了業(yè)主的參與性，開展社區(qū)文化活動的目的也就達不到。在開展活動時，不能充分利用小區(qū)或周邊的配套設施，使得活動場地及設施受到限制。
三、關于加強社區(qū)文化基礎建設的建議
（一）完善城市社區(qū)文化管理機制是推進我國城市社區(qū)文化建設的首要條件。
只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關系，明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責分工，才能有效避免目前多數(shù)社區(qū)出現(xiàn)的文化活動行政化，重形式、輕內容，重過程、輕效果的不良狀況，進而真正實現(xiàn)通過社區(qū)文化建設將我國廣大社區(qū)建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活。
�。ǘ┪覈鞘猩鐓^(qū)文化建設中較為突出的問題是資金短缺。
無論是社區(qū)文化設施的購置、添加，社區(qū)文化場館的建設、還是文化設施、場館的管理與維護，社區(qū)文化人才的引進、培養(yǎng)都需要資金，而且城市社區(qū)居民對文化方面的需求正日益強烈，由此可知，社區(qū)文化建設對資金的需求也越來越明顯。然而，當前我國城市社區(qū)文化投資體系存在的現(xiàn)狀則是：
1、政府一元獨大，資金來源渠道單一；
2、許多社會資本想?yún)⑴c社區(qū)文化建設卻無相關渠道；
3、社區(qū)所轄范圍內的某些單位和企業(yè)相應的文化資源充足，還會出現(xiàn)資源的周期性閑置（如學校的體育場館、圖書館等）。
�。ㄈ┙ㄔO一支高素質的社區(qū)文化人才隊伍是搞好社區(qū)文化建設的必要條件。
（四）近年來社區(qū)發(fā)展取得的成就離不開國家的重視與推動。
當前隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，誕生于計劃經(jīng)濟時代的居委會，其功能與性質都已經(jīng)不能適應市場經(jīng)濟條件下現(xiàn)代社區(qū)的管理要求，與之相對應的《居民委員會組織法》也無法與當前的社區(qū)管理體制相適應。為了順應現(xiàn)代社區(qū)的發(fā)展要求，也為了保證城市社區(qū)建設有章可循、有法可依，制定和頒布新的社區(qū)管理政策、法規(guī)已成為必然。
社區(qū)文化建設的發(fā)展離不開國家政策、法規(guī)的有力支持。出臺社區(qū)文化管理的政策、法規(guī)，一方面，有助于理順政府與基層社區(qū)在社區(qū)文化管理中的權利、職責關系，明確兩者在社區(qū)文化建設中的地位與作用，進而有效避免社區(qū)文化工作的行政化；另一方面，有助于進一步明確社區(qū)文化內容、組織結構、人員編制、經(jīng)費來源以及群眾文化組織合法地位。健全與完善社區(qū)文化管理的政策、法規(guī)，不僅能為城市社區(qū)文化建設提供制度保障，而且有助于把廣大城市社區(qū)建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體。
四、實踐感想
作為一名大學生，我知道發(fā)展文化產業(yè)的必要性和發(fā)展文化產業(yè)的前景，發(fā)展文化產業(yè)是發(fā)展中國特色社會主義的前提，為建設中國特色社會主義打下了堅實的精神文化基礎，發(fā)展文化產業(yè)是產業(yè)結構升級優(yōu)化、經(jīng)濟轉型和可持續(xù)發(fā)展的要求。我國文化產業(yè)是建立在中國獨有的文化資源基礎上的產業(yè)，在全球市場競爭中有著自己的優(yōu)勢。文化產業(yè)是朝陽產業(yè)，與高新科技緊密相連，又可以容納大量勞動力，解決就業(yè)問題。因此，文化產業(yè)必將成為21世紀中國經(jīng)濟的支柱產業(yè)和最重要的增長點。中國的文化資源是建立在悠久的文明的基礎上，豐富的文化資源，以及文化的先進性民族性地域性可以使中國文化產業(yè)在國際市場競爭中立于有利地位，增強中國的綜合國力。
社區(qū)文化建設調查報告4
一、社區(qū)文化建設的主要成績
�。ㄒ唬┒啻谓M織學習實踐科學發(fā)展觀活動，對社區(qū)文化建設重要性的認識得到了進一步增強。目前，我們更加清醒地認識到，社區(qū)文化建設是城市品位的重要標志，是基層建設先進文化、滿足居民文化生活的主要渠道。
（二）加大投入推動了轄區(qū)內社區(qū)文化陣地建設，市、區(qū)、街、居四級文化網(wǎng)絡正在籌建中。目前，轄區(qū)內有8個社區(qū)成立了便民服務站，并建有社區(qū)文化活動場所，配備了體育健身器材。
�。ㄈ┏闪⒘松鐓^(qū)文藝隊伍，開展了豐富多彩的社區(qū)文藝活動。目前，轄區(qū)內共有文學藝術社團、隊伍各類民間文藝隊伍有10余支，各類文藝骨干200多人。這些群眾文化網(wǎng)絡、隊伍，為豐富居民文化生活發(fā)揮了重要而積極的主體作用。許多社區(qū)結合節(jié)假日、紀念日和中心工作，利用社區(qū)文化園地，組織社區(qū)文化骨干，開展社區(qū)文化活動，在積極宣傳黨和政府的路線方針政策和法律法規(guī)，宣傳公民道德、科學知識和生活常識，為提高居民素質，倡導文明新風，功不可沒。今年上半年轄區(qū)內共舉辦各類演出30多場，居民參與超過了2500余人次。尤其是今年慶祝新中國成立xx0周年大型文藝匯演，直接參與人員近1000人。體現(xiàn)了社區(qū)文化建設在滿足居民文化生活與滿足居民自我展現(xiàn)、自我提高所取得的重大成效。此外，市、區(qū)文化系統(tǒng)在“文化進社區(qū)”做了大量工作，深受居民的歡迎。
�。ㄋ模┩诰驖摿�，發(fā)揮優(yōu)勢，拓寬了社區(qū)文化工作的內容和渠道。
1、社區(qū)文化發(fā)展模式多。各區(qū)社區(qū)文化建設，結合各自實際，發(fā)揮自身優(yōu)勢，呈現(xiàn)了不同特點。
2、社區(qū)文化活動內容多。相聲、小品、評書、歌舞一應俱全，內容豐富多彩。
社區(qū)文化建設思路多。通過全市文化工作者對社區(qū)文化工作的積極探索和認真總結，形成了一系列行之有效的經(jīng)驗做法。針對場地不足的問題，提出了資源整合、資源共享的辦法；
針對如何開展社區(qū)文化工作的問題，提出了用好領導人、退休人、文化人、手藝人、熱心人等“五種人”的辦法；
針對社區(qū)穩(wěn)定問題，提出了“發(fā)展社區(qū)文化產業(yè)、拓寬居民就業(yè)渠道”的思路。這些被社區(qū)文化實際工作檢驗為好的思路，為辦事處制定相關決策、舉措，推動社區(qū)文化建設中繼續(xù)產生積極效應。
�。ㄎ澹┐龠M了居民的文化需求，提升了社區(qū)的建設品位，提高了城市精神文明建設程度，增強了抵制腐朽落后思想文化和生活方式侵蝕的免疫力。我們調查中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化建設好、精神文明程度高的社區(qū)，穩(wěn)定安全，凝聚力強，惡性案件發(fā)生率低，成為城市外在形象、吸引人流物流的重要指標。此外，社區(qū)文化與居民文化需求、素質的提高也連帶互動，相輔相成，群眾在社區(qū)積極參與了各種形式的休閑、學習、娛樂、健身。據(jù)本次調查，許多居民對目前社區(qū)文化建設現(xiàn)狀有更高的要求，對圖書報刊、電腦網(wǎng)絡、文藝欣賞、健身器材和家庭文化的需求無論是質與量都越來越高，這表明一方面對以社區(qū)文化為主體的家門口文化建設提出了更高的要求，越來越需要政府和社會的高度關注，另一方面社區(qū)的文明程度有了較大的提高。
二、社區(qū)文化建設取得的基本經(jīng)驗
�。ㄒ唬┱J識明確是前提。調研中我們到凡是社區(qū)文化建設抓得早抓得好的社區(qū)，對社區(qū)文化建設的概念、重要性的認識和建設規(guī)律、思路的探索也就相對比較明確。
�。ǘ╊I導重視是關鍵。
�。ㄈ╆嚨亟ㄔO是重點。社區(qū)文化能否繁榮，陣地建設是重點中的重點。任家橋、螞蝗堰、鎮(zhèn)慶寺等社區(qū)之所以文化活動開展得起來，說到底還是社區(qū)有著健全的文化場所、設施，能夠滿足社區(qū)開展各項文化活動的要求。社區(qū)文化陣地建設，既是社區(qū)文化活動的基礎平臺，也是社區(qū)建設有無文化品位的內在要素。
（四）活動創(chuàng)新是推力。能否有與時俱進的活潑生動的活動內容與形式，是社區(qū)文化能否贏得居民群眾歡迎并積極參與的`內在要素。舉辦社區(qū)文化活動，很重要的是要研究內容與形式，時代的發(fā)展使文化的外延日益擴展，許多健康積極、有益有趣、好看好玩的活動也越來越進入人們的日常生活。所以要擴大視野和范圍，在組織活動時不僅僅局限于說說唱唱、寫寫畫畫。
�。ㄎ澹┥鐓^(qū)自辦是方向。除了政府給社區(qū)文化建設搭建必須的平臺外，社區(qū)發(fā)揮主觀能動性、挖掘自身潛力，是辦好社區(qū)文化的基本方向。社區(qū)是居民群眾的自治組織，社區(qū)文化也必須遵循政府主導與社區(qū)自辦相結合的原則。實踐也證明，社區(qū)辦文化的積極性高，不等不靠，社區(qū)文化就有一個生動活潑的局面；
而強調客觀因素，等待觀望，社區(qū)文化也就一直打不開局面，滿足不了城市發(fā)展和居民的文化需求。
三、社區(qū)文化建設存在的主要問題
1、社區(qū)文體活動場所、設施嚴重不足，檔次較低。
據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)字顯示，轄區(qū)內社區(qū)辦公、文體活動用房建設形勢仍然十分嚴峻，有相當一部分的社區(qū)用房（包括社區(qū)辦公、服務和居民文體活動等場所）面積低于應有的基本要求。
2、社區(qū)文體設施缺乏監(jiān)督、落實機制。
3、社區(qū)文化人力資源整合利用不夠，尤其是文化藝術人才資源缺乏，隊伍建設亟待加強。
四、今后社區(qū)文化建設的對策和任務
進一步增強搞好社區(qū)文化工作的責任意識，明確建設好社區(qū)文化的有利條件。當前我們的文化工作要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要深刻領會“十七大”中關于文化建設的有關論述，把構建和諧社會作為我們文化工作的著眼點、立足點和歸宿點;要深刻認識繁榮發(fā)展社區(qū)文化在建設和諧社會中的時代意義，進一步明確街道辦事處在建設社區(qū)文化中應擔負的責任和所起的作用，增強做好社區(qū)文化工作的自覺性，明確我們的努力方向和應當要填平補齊的具體任務，以確實抓好轄區(qū)內社區(qū)文化建設。
社區(qū)文化建設調查報告5
�。〞r間：x月29日—7月9日人物：xx等人。）
地點一：xx鎮(zhèn)政府
與政府工作人員商議活動地點、內容、形式及方式。初步?jīng)Q定在xx鎮(zhèn)五個社區(qū)有我們去教自己編排的壩壩舞。歌曲定為《紅梅贊》。
我們中的幾人并于第二天去幫政府圖書館整理了書籍并幫助公務員制定表格。
地點二：xx社區(qū)
活動前期，在都沙老師的幫助下，音樂學院的一名學生承擔起幫助我隊編排舞蹈《紅梅贊》的工作，并在天氣下雨時，緊鑼密鼓地開始進行舞蹈排練。終于在一個太陽露出笑臉的日子里，我們與xx社區(qū)的負責人取得了聯(lián)系并去華偉社區(qū)的活動場地給其進行了表演。
但是，由于華偉社區(qū)的文化活動本來就比較豐富了，我們的這個舞蹈對他們來說沒有太大的幫助，于是我們就繼續(xù)聯(lián)系下一個社區(qū)。
地點三：xx小區(qū)
這是一個有著美麗名字的小區(qū)，還是一個比較偏僻的.小區(qū)。
在一個傍晚，先由我隊隊長宋哲和隊員趙歡去實地與小區(qū)負責人面對面聯(lián)系并商定于第二天正式進行我們的活動。
第二天，全隊人馬一起來到了xx小區(qū)。同去的還有孟加拉國的留學生米贊。我們教了排練了好久的《紅梅贊》。在與社區(qū)居民的交流中得知，他們更喜歡節(jié)奏歡快一些的。而《紅梅贊》的節(jié)奏有點舒緩了。于是，撤回學校之后，我們又一致決定編排膾炙人口的“神曲”《最炫民族風》。
第三天白天，我們利用一天時間編排好了《最炫民族風》，并于晚上又懷著激動的心情來到了xx小區(qū)。讓我們感到很有成就感的是，伴著經(jīng)典歡快的節(jié)奏，居民們表現(xiàn)出了很高的興致和熱情。米贊就在一旁和小區(qū)的其他居民特別是小孩子們聊天、玩耍，很是快樂！
第四天和第五天，我們又如期來到這個歡樂的地方和他們一起跳舞�；窘虝怂麄儭都t梅贊》和《最炫民族風》。居民對我隊成員的到來表示極大的熱情，不僅幫我們買水解渴，還給我們帶來了他們自家煮的香噴噴的玉米。
到最后一天，走出家門跟隨我們學習舞蹈的居民已經(jīng)有35個左右，還有很多年紀大的居民坐在旁邊觀看。離開時，無論居民還是我們學生都是依依不舍的。在回來的路上，米贊伸出大拇指，用很可愛的中國話對我們說：“你們成功了！”雖然離計劃中的五個社區(qū)相差甚遠，但大家的心情自然是不言而喻的。
小結：
1、此類文化建設活動以后是需要大力進行的。
2、多加創(chuàng)新元素，使舞蹈大方而好學，以便更好地適應多數(shù)人。
3、文化活動應增加更多的形式，比如，唱歌、小品、相聲等。
4、大家應該抱著積極熱情的心態(tài)去進行活動，去與別人相處。
5、現(xiàn)實會比計劃困難，但是我們一定要堅定信心，堅持到最后。
6、這次活動資金缺乏，宣傳力度不大，希望日后的活動有所改進。
社區(qū)文化建設調查報告6
隨著我國社會城市化進程的加快，以社區(qū)文化為代表的城市文明必須與之和諧發(fā)展。城市社區(qū)文化是城市基層社會的文化現(xiàn)象，它表現(xiàn)為社區(qū)居民的信仰、價值觀、倫理道德、思維方式、組織制度、歷史傳統(tǒng)與生活方式等內容。文章對如何活躍社區(qū)文化建設做了探討。
隨著全國大規(guī)模的城市化建設步伐的加快，城市管理重心的逐步下移和市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入，越來越多的“單位人”轉變?yōu)椤吧鐣恕�。人們在社區(qū)學習、工作、棲息、休閑、娛樂，把大部分時間花在了社區(qū)，這給社區(qū)文化建設提出了新的要求，需要社區(qū)文化增添新的內涵和功能，不斷滿足廣大社區(qū)居民的精神需求。
一、加強陣地建設，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境
一個良好的社區(qū)文化環(huán)境，是大多數(shù)居民生活中不可缺少的部分。在社區(qū)文化建設中，社區(qū)的設施陣地的建設和各類文化資源就是影響社區(qū)文化建設的兩個重要因素，這兩個重要因素也是順利開展社區(qū)文化工作的前提和保證。健全基礎設施建設，提供硬件保證。一是完善社區(qū)活動室。
加大對社區(qū)文化陣地建設的投入，添置適合老年人鍛煉的健身器材，活動設施，提升活動室的活動功能，豐富居民的文化體育生活。二是落實社區(qū)公益性活動場地。社區(qū)的小廣場、公益性活動場地是社區(qū)居民開展文化活動的重要場所。要不斷改造完善原有老小區(qū)、住宅區(qū)的空閑場地，擴展公益性活動空間。三是拓展社區(qū)文化活動空間。
為彌補社區(qū)活動場所有限、活動設施短缺的缺限，充分發(fā)揮“共駐共建、資源共享”的共建優(yōu)勢，積極與轄區(qū)學校、單位聯(lián)系、協(xié)商，通過協(xié)調在不影響轄區(qū)單位、學校正常工作的情況下，與他們共用運動場、活動室、職工之家等文化體育設施場所，用于社區(qū)開展群眾文化活動。
在社區(qū)文化建設中，社區(qū)的各類文化人才資源是各社區(qū)文化建設的寶貴財富和主要力量。各類文化人才資源一般由文化組織管理隊伍、文化藝術隊伍和群眾文藝骨干組成，而這支隊伍的整體素質如何，將直接關系到社區(qū)文化建設和社區(qū)精神文明建設的狀況。為了保證社區(qū)文化的廣泛性、普及性，社區(qū)要注重強化社區(qū)文化骨干對社區(qū)群眾文化建設的業(yè)務指導作用。逐步吸納社區(qū)內熱愛體育事業(yè)、長期從事社區(qū)居民健身活動組織的民間團隊的隊長、教練組成文化骨干隊伍，并選有文化工作經(jīng)驗或有文藝專長的有能力、有精力、愿意參與社區(qū)文化活動的`居民加入這支隊伍，特別是一些離退休老同志，讓他們繼續(xù)“上崗”，發(fā)揮作用，奉獻余熱。
二、開展“特色文化”活動，提升人居生活質量
在構建社會主義和諧社會的過程中，高品位的文化氛圍能提高一個城市的人居生活質量，提升一代人的精神境界，拉動一個地方的社會全面進步。為此，要保證社區(qū)群眾文化工作的健康有序發(fā)展，可以把開展大型活動與推行日常文體活動相結合作為社區(qū)文化建設的強勁動力。
（一）、讓廣場文化成為培育社區(qū)文化的一塊沃土
社區(qū)內的廣場、健身點及公眾廣場是居民室外活動的集中場所。良好的廣場文化，不僅直接為居民所接受參與，更能吸引居民自發(fā)性地參與社區(qū)文化活動，提高居民的愉悅程度，增強居民對于社區(qū)的認知度和歸屬感。利用大禮拜和節(jié)慶長假，結合不同季節(jié)，組織開展豐富多彩的群眾性文體活動，不斷推廣普及全民健身運動，讓居民能唱的唱起來、能跳的跳起來、能動的動起來，小區(qū)里每當夜幕降臨或旭日初升時，都能夠隨處可見跳舞、唱歌、練拳、舞劍、舞扇的，讓健康向上的文化活動成為居民生活中不可或缺的“文化聚餐”。
�。ǘ⒆屛捏w活動隊成為社區(qū)文化的主力軍
社區(qū)要針對小區(qū)老同志喜愛文體活動的特點，把文化建設的側重點放在加強老年活動團體的扶持上。把老年合唱團、老年豫劇團、老年舞蹈隊、書畫協(xié)會組織好。讓這些特色文化隊成為受眾面廣的社會效益和亮點，營造文化氛圍。
�。ㄈ�、讓學習文化成為推動和諧社區(qū)文明進程的主陣地
把教育引導與創(chuàng)建學習型社區(qū)緊密結合，發(fā)揮“老年大學”分校、各類協(xié)會組織、文化站、圖書閱覽室的功能，組織“五老”（老教師、老勞模、老專家、老醫(yī)生、老干部）開辦各類知識講座、技能培訓班，有針對性地開展一些大型宣教活動。組織安全文化書畫比賽、“11·9”消防安全自救演練、“法制宣傳日”活動、職業(yè)病防治、優(yōu)生優(yōu)育、節(jié)能環(huán)保等宣教服務活動，學習《勞動法》、《合同法》、《治安處罰法》等法律法規(guī)，最大限度地滿足居民不同層次、不同年齡段的學習需求。
（四）、讓鄰里特色文化步入社區(qū)文化的主導行列
隨著社區(qū)文化活動的蓬勃開展，居民的文化需求水平也在逐步提高。一種能及時反映人與人之間的人性交往的文化需求正逐步走入社區(qū)文化的主導行列，那就是以促進與家人之間、與鄰里之間、與小區(qū)這個大家族之間的感情文化——鄰里文化。培育社區(qū)居民“友善親和、關愛互助、和睦相處、文明和諧”的意識，形成以鄰里文化建設為主線的文化活動平臺。廣泛開展“文明樓道”、“文明家庭”、“有為老人”、“好兒媳、好婆婆、好伴侶”等評選，改善了鄰里關系，又增近了大家的理解和溝通，增強了大家參與社區(qū)建設的熱情和積極性，讓社區(qū)里“鄰幫鄰、老幫老，互幫互助樂安居”的和諧氛圍日趨濃厚。
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油田社區(qū)文化建設論文參考10-07
文化建設調查報告12-20
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